Holmberg - Andersson

Tankar och reflektioner

Kriminaliteten  och Tryggheten

Polisen och vad får vi för pengarna?

Läs Ulfs  insändare i Tranås tidning  från 14 september (länk)

Vårt kära Tranås:    Miljön,  staden,   landsbygden

Sverigedemokraterna i Tranås säger nej till vindkraft i Kungshult!

Tekniska verken Linköping utreder nu möjligheterna att bygga vindkraftverk i ett skogsområde i Tranås kommun. Området är beläget ca 6 km nordväst om tätorten Tranås och bedöms rymma som mest 4 vindkraftverk. Fastighetsägaren i området är Svenska kyrkan Linköpings stift.

För oss handlar landsbygden  och vår landsbygdspolitik om att vi ska kunna leva ett gott liv på landet. Det handlar om att människor ska kunna bygga och bosätta sig, bo kvar, ha sin försörjning, ha tillgång till samhällsservice, infrastruktur och framtidstro. Det ostörda friluftslivets betydelse för vårt välbefinnande är oerhört viktigt ur hälsosynpunkt. Vårt Tranås är genom sitt läge vid Sjön Sommen och dess vattensystem oerhört känsligt både vad gäller rovfågelbeståndet och den ekologiska mångfalden. Sjön Sommen har synnerligen höga naturvärden med sitt klara vatten, rika fisk- och fågelfauna. På några av öarna i sjön häckar fiskgjusen som är en karaktärsfågel för sjön, en annan typisk fågel är storlommen. Havsörnen har återvänt efter lång tids frånvaro och häckar numera vid sjön, även pilgrimsfalk kan man få se på sin jakt över området. Mängden tranor som sträcker över området är också en upplevelse att njuta av. En vindkraftsexploatering kommer att för all framtid att döda detta område.

Slöjan, ett klädesplagg för kvinnoförtryck

Assyriska imperiet var den region som låg i det forntida Mesopotamien och ner mot Egypten. Historiker har delat upp rikets uppgång och fall i tre perioder: Det gamla kungariket, mellanriket och det senare imperiet. Det finns fortfarande assyrier som lever i regionerna i Iran och norra Irak och även på andra håll.
En av de viktigaste assyriska kungarna under mellanrikets period var Tiglatpileser I (ca 1114-1076 fvt). Till en del på grund av omfattande militära kampanjer, hans entusiasm för byggprojekt och hans intresse för kilskriftstavlor. Han skapade ett bibliotek, som innehöll många kilskriftstavlor om alla slags vetenskapliga ämnen. Han utfärdade också ett juridiskt dekret, de så kallade mellanassyriska lagarna. Lagarna finns skrivna på kilskriftstavlor som upptäckts på platsen för den antika staden Ashur, belägen på en platå vid floden Tigris. Kilskriftstavlan med den inristade lagparagrafen finns på Vorderasiatisches Museum i Berlin.
Lagen stadgar via klädseln vilka kvinnor som är ”ärbara” och som ska vara beslöjade utomhus och vilka som är ”icke ärbara” och måste vara obeslöjade utomhus.
Klassificering av kvinnor hade blivit en statsangelägenhet. En man äger den beslöjade kvinnans könsorgan, därför är hon ärbar, hon är hustru eller dotter. Även en konkubin, om hon visar sig offentligt tillsammans med hustrun, ska vara beslöjad. Klädplagget signalerar till männen hon passerar på gatan att det inte är fritt fram att antasta henne. Det Tiglatpilesers klädkod låter bäraren säga är:
- En man äger mina könsorgan
- Jag är en mans annonspelare
- Jag har inget egenvärde
- Jag är inte född fri

Inga kvinnor var visserligen födda fria under hans regim eftersom kvinnor inte hade något egenvärde. Alla kvinnor stod under en mans förmynderskap, men markeringen är viktig för att belysa vad Tiglatpilesers klädkod står för i en parlamentarisk demokrati som Sverige och vad det är för ett klädesplagg man är så mån om att bära.
Klädkoden har inget med religion att göra. Plagget handlar om uppdelningen av kvinnor i “ärbara” och “icke-ärbara”, alltså om kvinnors sociala status. Lagen var mycket sträng mot lagbrytare.

Om en man upptäcker att en glädjeflicka är beslöjad måste han enligt lagen gripa henne och föra henne till palatset tillsammans med vittnen. Han har lov att ta hennes kläder, men inte hennes juveler. Rätten ger kvinnan ett spöstraff på femtio rapp och hälla hett beck över hennes huvud. Om det gällde en slavinna fick hon öronen avskurna. Det är männens uppgift att se till att lagen efterlevs.
Män som känner till, men inte avslöjar en kvinna som olovandes är beslöjad och för henne till palatset, får ett ännu hårdare straff än den skyldiga kvinnan. Eftersom en man som inte anmäler kvinnan begår ett allvarligt brott mot staten bestraffas han offentligt. Den som anmäler honom får ta hans kläder. Den brottsliga mannen får ett spöstraff på femtio rapp, man sticker hål i hans öron, trär ett snöre genom hålen, knyter det baktill [och enligt vissa tolkningar släpar honom naken längs gatorna så att han kan bli häcklad]. Han döms till en månads arbete i kungens tjänst. Däremot står det inget i lagen om att kvinnor, som ska vara beslöjade utomhus men struntar i det, begår ett brott. Inget straff finns för dessa kvinnor. Inte heller står det något om att kvinnor som inte anmäler de brottsliga kvinnorna ska bestraffas. Inga straffande gudar eller gudinnor åberopas i lagen, inget förpassande till helvetets eldar.
Det är med andra ord en världslig lag om mannens överhöghet som institutionaliserade klassmarkören att kvinnans sociala status är direkt kopplad till hennes underliv. Och det är männens skyldighet att se till att lagen efterlevs.
Detta gamla världsliga plagg omvandlades av män efter profeten Muhammeds död år 632 till ett religiöst plagg – shariadoket. Det står inget om shariadoket i Koranen. Där står att kvinnor ska täcka barmen (sura 24:31), vilket är något helt annat än huvudet.
De islamreligiösa jordiska ombuden, som påstår sig ha direktkontakt med Allah, har adderat regler som man tolkat från kilskrift nedtecknad på lertavlor tusen år före vår tideräkning, och som skolflickor och kvinnor i Sverige utnämnts att vara annonspelare för. Reglerna lyder:
- Sharia står över svensk lag
- Död åt homosexuella
- Död åt avfällingar från islam
- Död åt alla som hädar Allah och profeten Muhammed
Här i liberala demokratiska Sverige får man bära både slöja, hijab och shariadok, men man ska veta att just nu symboliserar det ett stöd för islamism och diktaturens förtryck i Iran.
Gör man tankeexperimentet att judar syr fast davidsstjärnor på sina kläder – eftersom davidsstjärnan är en religiös symbol, som måste vara fri att bära. – För det stora flertalet skulle detta få associationer med förintelsen och nazistiskt förtryck.
Försvaret av kvinnors rätt att bära slöja riskerar att legitimera kvinnoförtryck snarare än att främja självbestämmandet.
– Om man känner till det förflutna, förstår man nutiden och är lämpad att forma framtiden.

Läs Ulfs insändare i Tranåsposten från 9  november (länk)

Vindkraften driver upp elpriserna.  Läs Ulla-Britts insändare